裴开元，江苏省泗阳县人。先后毕业于解放军艺术学院美术系中国画专业和中央美术学院访问学者班。现为中国美术家协会会员；中央国家机关美协常务理事；空军美术书法研究院创作员；中央文史馆画院研究员；东北师大、吉林艺术学院、山东大学艺术学院（威海）、海南大学艺术学院、衡阳师范学院客座教授，中国人民大学名家工作室导师。

真正能理解宗教很难

古人信奉鬼神有驱灾避祸或者帝王们假借之以天命神授来愚弄庶民，比如汉代宫廷内斗的心理武器～巫蛊诅咒却又往往引火烧身，也不知让多少无辜的人头落地成了冤魂。从春秋战国时期的纵横家、阴阳家苏秦张仪等（实为外交官）成为一代名士入了史籍，到泼皮王刘邦，再到假装被劝进而黄袍加身的宋太祖上位登基，都无一例外的要拿天地鬼神说事，例如汉朝权臣屡次以天象之变打压异己，实质是拿众生如婴儿刍狗般戏耍。这是古人上至帝王下至黎民百姓，在没有任何科学、可信依据的无助心理中的装神弄鬼～迷信麻痹自我。这与笛卡尔执意用长篇大论去证明上帝是确实存在的结论似乎大相径庭，要知道笛卡尔也是著名的哲学家和大数学家。西方的宗教神学是完整的一个学科，例如中世纪即有的“神学院”，至今在哈佛剑桥等著名学府仍然有神学院存在。文艺复兴后的数百年间绝大多数科学家都是基督徒，也都相信神的存在。科学的缜密、理性与神的感性和不可知如此交织缠绕，至少令无神论的我们百思亦不得其解。

我苦心孤诣于《敦煌之梦系列》十数年，这与中国人基因中固有的天地鬼神崇拜无关，与西方基督教神学更是毫无干系，可能与佛教自东汉末年传入汉地与本土的儒道交融为“禅”，并区别于原始佛教也区别于由汉地传入青藏高原的佛教有相当姻缘。例如更多的受益于莫高窟，还有龙门、麦积山和云岗石窟的壁画和泥塑等，总之就是得之于已经混血的本土宗教文脉的不断衍生，而显现于与之相关的绘画形式。

从本质上说，生活的意义仅仅是满足于本能的喜欢和任性是不够的，人存在的价值在于追求对欲望和理想的不断满足，即便得到了会感觉无聊，也会乐此不疲。并不能说信奉上帝或者鬼神就比无神论者、没有宗教信仰者更快乐，就像一个总统、教授或者亿万富翁的快乐并不一定比目不识丁的老妇更多一样。

画家与普通人一样，终其一生也未必能真正的理解宗教，而更多的是要用感性情愫去激发理性思考最终生成那固有的味道～正如海水的咸，也即用画去自圆其说。而没有其它。2020-8-18与吾海山房