微视河南：2020艺者前行·当代著名画家——公玉春_微视河南

微视河南：2020艺者前行·当代著名画家——公玉春

2020-08-24

新华社合作供稿.jpg

艺术简历

公玉春，威海市临港区美协主席，威海市美协主席团委员，中美协山东分会会员，中央电视台水墨丹青栏目会员。

▲北京十渡写生

公玉春

学生愚钝，初学绘画，如水中月、镜中花、虚无缥缈、更觉杂陈五味；而今多年的学习求学历程，提笔泼墨，如细品香茗，入口微涩，慢慢入味，香气四溢，深奥绝伦，似有余音绕梁、三日不绝之感。

实相无相

实相无相非彼非我。笔者感觉，绘画不仅是如何去用线条的连贯、笔墨的泼洒去勾勒心中的那幅山水，去塑造那种审美特性，以写意为原则，从用笔、用墨、构图、造境中感受到了画中涌动着的一种强烈的生命力。更告诫的是我们和山水紧密相联的那种品行，人们因受自然山、水的影响，品行也在不断的变化，气质修养处处体现这自然山水的特性。东晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；战国伯牙与钟子期的：“巍巍乎高山，荡荡乎流水”这些无不体现着自然山水的品格，山是稳定可信的，水是曲柔顺和的，山是有形的，也是无形的；水是无形的，也是有形的，山水是对立的，山水又是统一的，此乃实相无相。

这种实相无相的艺术笔触展现了内心的真善美的内涵，正是由于这种“真善美”的性情，才把这种抒情表达到了自己的作品中，让人们通过感知作品来解读艺术家的心灵，通过这种心灵的透视，进一步发掘艺术之美的精粹之处。

秋分177×188cm

山居新歌235×165cm

心神合一

心身的逍遥自在，追求心神合一。关于山和云的笔触展现，尽显淋漓尽致，俗话说，外行看热闹，内行看门道。外行看的是山和云雾的依恋，看的是云雾和山的缠绵，山没有了云雾，山是多么的沉寂，云雾没有了山，云雾是多么的孤单。如何去创作出山和云雾的这种相互依赖的境界，而我不然，在山和云雾的展现中，所展现的更深层的是那种对所处时代的生活、艺术的感悟。

绘画是一种形态，形态是一种艺术，艺术具有生命力。这种艺术形态、这种生命力来源于自然、来源于大众，同时又必须反哺于自然、服务于大众。绘画艺术不仅带给我们视觉感观上的享受，更深一步的是如何将绘画艺术升华到一种社会主义和谐的高度，展现中国“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。用云雾和山的和谐，讴歌了社会主义和谐中国梦，展现他对和谐中国梦的美好向往。

美好的向往来自于社会的正能量，是一个人内心世界的另一种体现，绘画艺术是活的，是有生命力的，在画中体现出超凡脱俗的精神境界，意与境的相处衬托、水乳交融，带给我们的是感官上的美好享受，更深一步的是，他的画作中更蕴涵着佛学、哲学、美学以及画家对人生的感悟。

故山云水 240×140cm

去看南溪新水生240×166cm

明心见性

“明心见性”一词，学生深有感触。为达到“明心见性”的悟的境界，首先必须先令心平静下来；为了令心平静，因此习禅者们也就必须“坐禅”（即俗称的打坐）。坐禅有许多法门必须学习，不是自己随便把腿盤起来，就能称为坐禅或打坐。当然，我的意思不是说我们画家都要像佛那样宁心静气的打坐，最重要的是要学习、懂得於坐中如何“摄心”，摄心不乱，心才能平静下来；我觉得这种心态是我们学习画画的群体所需要的一种最基本的心态。

当然，我们处于这样一个错综复杂的社会中，不可能做到“不以物喜不以己悲”，因为那是神的表现。如何让自己尽量做到闲静简淡，做到激情后的返璞归真，沧海后的田园归隐，学生感悟，唯有“心态”二字。作画讲究心态，此时学生想起关于描写大肚弥勒佛的一首诗：“笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼;坦荡荡装布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。”以坦荡心态感悟绘画艺术，是学生的另一更深层次的认识……。

幽泉叠翠136×68cm

幽谷136×68cm

无始无终

绘画艺术所展现的表面知识，应该大多数朋友都能看懂，但是深层含义，需要我们加紧学习，方可知一二。温故而知新，不间断的学习，多看多练，方可有大成，这是学生感悟的：学习无始无终……

在拙文做完之际，引用《庄子.齐物论》一句，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”美丽的蝴蝶，是那么的漂亮和飘逸，可是谁去在意蝴蝶那“灰姑娘”的“童年“，人们都去赞美蝴蝶美丽的涅槃，有谁去在意蝴蝶那痛苦的蜕变。在美丽的背后，谁知晓？谁在意？天降大任于斯人也时，心志、筋骨、体肤的煎熬？不经历风雨，怎见的彩虹…..

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。只有努力用心学习，方可引来“活水”……